أ - جمع القلّة ، نحو : « أرجل » . راجع : جمع القلّة . ب - جمع الكثرة ، نحو : « مجالس » راجع : جمع الكثرة . ج - اسم الجمع ، نحو : « قوم » ( عند من يلحقه بجمع التكسير ) . راجع : اسم الجمع . د - اسم الجنس الجمعيّ ، نحو : « عرب » ( عند من يعتبره من جموع التكسير ) . راجع : اسم الجنس الجمعيّ . جمع الجمع هو ما دلّ على أكثر من تسعة ، نحو : « بيوت - بيوتات » ، و « رجال - رجالات » و « أفاضل - أفاضلون » . ويجمع ما كان على صيغة منتهى الجموع جمع مذكّر سالم إن كان للمذكّر العاقل ، نحو : « أفاضل - أفاضلون » ، وجمع مؤنّث سالم إن كان للمؤنّث أو للمذكّر غير العاقل ، نحو : « صواحب - صواحبات » و « صواهل - صواهلات » . وقد اختلف النحاة حول هذا الجمع فمنهم من قال إنّه سماعيّ ، ومنهم من قال إنّه مقيس ، ولكن الأفضل الأخذ برأي مجمع اللغة العربيّة القاهريّ الذي ذهب إلى أنّ الحاجة تدعو إلى جمع الجمع بنوعيه ، أي جمع الجمع جمع مذكر سالم ، أو جمع مؤنّث سالم . الجمع الحقيقيّ هو ، في الاصطلاح ، ما كان له مفرد من لفظه ومعناه ، نحو : « فاضلات - فاضلة » ، أو هو الجمع بالإطلاق . راجع : الجمع . الجمع السالم هو ما سلم بناء مفرده عند الجمع ، نحو : « عالم - عالمون » و « دعد - دعدات » . ويسمّى أيضا : الجمع الصحيح ، وجمع السلامة ، والجمع المصحّح ، وجمع الصّحّة ، وجمع التصحيح ، وجمعا التصحيح ، والجمع الصحيح ، والجمع المبنيّ على صورة واحده . قسماه : يقسم إلى قسمين : أ - جمع المذكّر السالم . راجع : جمع المذكّر السالم . ب - جمع المؤنّث السالم . راجع : جمع المؤنّث السالم . جمع السلامة هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم . راجع : الجمع السالم . جمع الصّحّة هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم . راجع : الجمع السالم . الجمع الصحيح هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم .